大多數加拿大人寧愿忽略的一個事實就是：盡管人們一直把加拿大當作一個世俗、容忍的社會，但因為移民的到來，這里已經越來越具有宗教特色。應對這種變化需要人們不斷努力的互相適應調節，然而，折中的解決方案可能并不是那么容易進行。宗教信仰受到《人權憲章》的保護，而《人權憲章》則必須按照“與保持和增強加拿大多種文化傳統保持一致”的方式得以詮釋。然而，如果這些價值觀于男女平等的基本原則相沖突，那么又該如何？加拿大沒有權利等級制度，那么宗教和文化慣例的權利是否能取代《人權憲章》第15款和第28款所規定的神圣不可侵犯的男女平等呢？加拿大的多元文化是否能夠被再一次延長，是那些按照超越種族或民族血統界限的力量界定自我的新移民融入到這個社會中？

數字應該能說明一切。根據加拿大統計局社會普查的數據，1982年到2001年間，登陸加拿大的人中有40%以上的人篤信宗教，而加拿大土生土長的人中，只有26%的人有著虔誠的宗教信仰。這些移民中，特別是來自拉丁美洲和菲律賓以及南韓等國的人，大多數都只存在已久的基督教各教派的信徒；而來自亞洲、中東和非洲的移民則主要是印度教、佛教、錫克教以及穆斯林的信徒。其實在加拿大成為一個國家之前，就已經有人在這片土地上信奉這些宗教，然而卻從來沒有如此密集、如此具有規模。以穆斯林為例，這是一個在加拿大發展最快的宗教團體。目前他們僅占全國人口的2%多一點，但預計到2031年，次比率將增長到8%。

對于榮譽謀殺（榮譽謀殺是指兇手謀殺家庭成員以達到挽回家族榮譽的目的，周海這幾乎都是女性，被殺害的原因主要是“失貞”和“不檢點”，常見的情況有被強奸，被懷疑通奸，打扮時髦舉止輕浮，拒絕被指定的婚姻，想要離婚等，除此之外也有一些更極端的情況兇手多是為幾個人，絕大多數為男性，多喝受害者有較近的血緣關系。根據聯合國統計，全球每年有5000人死于榮譽謀殺。）的刑事檢控、生殖器割離以及女性遭受壓迫的暴力事件都動搖了很多加拿大人的容忍力。縱觀歐洲，因為公眾隊宗教團體的懷疑加深，那里的多元文化政策已經土崩瓦解。

歐洲大陸一直回蕩著對于多元文化的焦慮擔心，如今在加拿大，這種擔心越來越顯而易見。在法國的領導下，魁省省長Jean Charest在近年早些時候，引入了飯穆斯林頭巾的相關立法。如果這些立法得以通過，那么穆斯林婦女如果想進入包括學校、醫院以及政府機關等地方時，則需要去除頭巾。魁省還投票同意在國會墻壁上保留耶穌受難的十字架，因為他們認為這是一個歷史性標志而不具宗教性含義。

數代以來，宗教仲裁法挺逗在基督教徒和猶太教圖信仰的鼓勵下，將婚姻家庭法爭端從代價頗高且對抗性的法律體制中偏離出來。2005年，安省徹底禁止了這種做法，也沒有對伊斯蘭教教法表示承認，因為有人強烈抗議、公開之一這種情況下性別平等的原則是否受到威脅。