意大利文藝復(fù)興藝術(shù)大師拉斐爾代表作《雅典學(xué)院》

去意大利學(xué)習(xí)藝術(shù)，感受藝術(shù)大師的風(fēng)采，這幅拉斐爾的著名代表作品《雅典學(xué)院》為大家充分展示了藝術(shù)大師那超凡的藝術(shù)才華。

在雄偉莊麗的大廳里，匯聚著人類智慧的明星，他們是不同時代、不同民族、不同地域、不同學(xué)派的杰出學(xué)者、思想家，古今同堂，自由熱烈地進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，可謂洋溢著百家爭鳴的氣氛，凝聚著人類天才智慧的精華。

畫面構(gòu)圖宏大，視覺中心人物是古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德。圍繞這兩位大哲學(xué)家，畫家畫了50多個學(xué)者名人，各具身份和個性特征。他們代表著古代文明中七種自由學(xué)術(shù)，即語法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文等。畫家借此以表彰人類對智慧和真理的追求，以及對過去文明的贊頌，對未來發(fā)展的向往。我們欣賞這幅巨作，如同進(jìn)入人類文明博大精深的思想世界，這個思想領(lǐng)域是由柏拉圖和亞里士多德的爭論展開的。他們兩人從遙遠(yuǎn)的歷史走來，邊走邊進(jìn)行激烈的爭論。

從一上一下對立的手勢，明顯地表達(dá)了他們在思想上的原則分歧。兩邊的人物成眾星捧月分列兩旁，表情動勢向著兩位爭論學(xué)者：有的注目傾聽，有的用手勢欲表達(dá)自己的看法，強(qiáng)化了畫面的中心。

畫幅左面一組的中心人物，是身著長袍、面向右轉(zhuǎn)、打著手勢在闡述自己的哲學(xué)觀點(diǎn)的蘇格拉底；

下面身披白色斗篷，側(cè)轉(zhuǎn)頭冷眼看著這個世界的青年人，是畫家故鄉(xiāng)烏爾比諾大公弗朗西斯柯；

大公身后坐在臺階上專心寫作的禿頂老者，是大數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯，身邊的少年在木板上寫著“和諧”和數(shù)學(xué)比例圖；

身后上了年紀(jì)的老人，聚精會神地注視畢達(dá)哥拉斯的論證，準(zhǔn)備隨時記錄下來；

那個身子前傾、伸首觀看，扎著白頭巾的人，據(jù)說是回教學(xué)者阿維洛依；

畫面左下角趴在柱墩上、戴著桂冠正在專心書寫的人，有人定為語法大師伊壁鳩魯；

畫中前景側(cè)坐臺階、左手托面、邊沉思邊寫作的人，是唯物主義哲學(xué)家德謨克利特；

他身后站著一位轉(zhuǎn)首向著畢達(dá)哥拉斯的人，他一手指著書本，好像在證明什么，他就是修辭學(xué)家圣諾克利特斯；

畫面中心顯眼處的臺階上橫躺著一位半裸老人，他是犬儒學(xué)派的哲學(xué)家狄奧根尼，這個學(xué)派主張除了自然需要之外，其他一切都是無足輕重的，所以這位學(xué)者平時只穿一點(diǎn)破衣遮體，住在一只破木箱里；

畫的右半部分又分幾組。前景主體一組的中心人物是一位老者，他是幾何學(xué)家歐幾里德，他正彎腰用圓規(guī)在一塊石板上作幾何圖，引來幾位年輕學(xué)者的興趣；

歐幾里德后面那個背向觀眾手持天文儀的人，是天文學(xué)家托勒密；

對面的長胡子老人是梵蒂岡教廷藝術(shù)總監(jiān)，拉斐爾的同鄉(xiāng)勃拉曼特；

那個身穿白袍頭戴小帽的是畫家索多瑪；

在索多瑪后面的只微露半個頭頸，側(cè)面看著我們的就是畫家拉斐爾本人。

在文藝復(fù)興時期的畫家最善于在畫中描繪自己崇敬或詛咒的人，也愛將自己畫到畫中，借以表明自己對畫中事件的態(tài)度，或代表簽名。這幅壁畫畫家巧妙地利用拱形作為畫面的自然畫框，背景是以勃拉曼特設(shè)計(jì)的圣彼得教堂作裝飾，兩邊作對稱呼應(yīng)，畫中人物好像是從長長的、高大過道廊走出來，透視又使畫面呈現(xiàn)高大深遠(yuǎn)。建筑物的廊柱直線和人物動態(tài)的曲線相交融，產(chǎn)生畫面情境柔中有剛，加之神像立兩旁，使畫中充滿深層的古典文化氣息。

畫家極善利用臺階，使眾多人物組合主次前后有序、真實(shí)、生動、活潑，畫面將觀賞者帶進(jìn)先哲們的行列。這宏大的場面，眾多的人物，生動的姿態(tài)表情，具有肖像性人物個性刻畫，布局的和諧、變化且統(tǒng)一的節(jié)奏，可謂把繪畫創(chuàng)作發(fā)展到文藝復(fù)興時期的頂峰。

責(zé)任編輯：泓鈺編輯