拉斐爾富有戲劇性的作品《圣切奇莉亞》賞析

拉斐爾創(chuàng)作的《圣切奇莉亞》，畫面場(chǎng)景富有戲劇性，是藝術(shù)學(xué)子們常常討論的一副作品，它的創(chuàng)作年代約在1516年。

祭壇畫原系紅衣主教勞倫佐·普契及其侄子、主教安東尼奧·普契所點(diǎn)題，是為意大利北部波倫亞（舊譯波洛尼亞）大教堂繪制的一幅“圣女”肖像畫。

切奇莉亞是波倫亞一位虔信基督教的婦女，因抗婚，立志在自己家里建造祈禱室，以求終身貞潔。傳說(shuō)她每次祈禱時(shí)能聽到天國(guó)的圣樂(lè)，這在當(dāng)?shù)乇粋鳛槭ホE。她死后，教會(huì)將其主要遺物埋在羅馬特拉斯特弗的祭壇底下。波倫亞教會(huì)本擬請(qǐng)拉斐爾繪制她的肖像，然而，拉斐爾把這一肖像性題材繪制成一幅寓意畫。

拉斐爾在這幅畫上，把圣女畫在被耶穌信徒的包圍之中，周圍有圣保羅（左側(cè)第一人）、福音書撰者圣約翰（左起第二人）、切奇莉亞正仰首在傾聽天國(guó)圣樂(lè)，那種凝神諦聽的狀態(tài)，帶有某種神秘性。

從教會(huì)的要求看，平凡的波倫亞婦女，由于她虔信上帝，受神啟迪，已能聆聽天國(guó)的悅耳樂(lè)音，于是人間的樂(lè)器對(duì)她來(lái)說(shuō)，成了凡俗無(wú)用之物，被她散亂地拋擲一地，弦樂(lè)器砸碎了，手上那件吹管樂(lè)器，也將被她棄置于地。然而，從畫中大地的背景看，隱伏著當(dāng)時(shí)波倫亞人民生活的陰影，外族的侵略與政治的動(dòng)蕩，就像前景上散亂地被破壞的一堆樂(lè)器，已不能發(fā)出滿意的樂(lè)音了。另一點(diǎn)，據(jù)說(shuō)切奇莉亞為抗不滿意的婚姻，她立誓終身事奉上帝，保護(hù)貞潔，這不等于她棄絕世俗，而是借對(duì)美好的事物——天國(guó)樂(lè)音的向往，暗示這位少女在期待更美好的理想生活。這里，虛偽的天國(guó)之聲被畫家用淡淡的色彩處理在畫的上半部。切奇莉亞的迷醉狀態(tài)，倒是急切地表達(dá)出一個(gè)少女對(duì)人間歡樂(lè)的強(qiáng)烈渴求。 

這幅畫上有幾個(gè)形象是刻畫得很成功的。圣切奇莉亞儼然一個(gè)福里尼奧圣母，歪著頭盼望聽到真正超脫凡俗的美的樂(lè)聲，從而表達(dá)出少女心靈的神秘欲望。左側(cè)的圣保羅就象一個(gè)冷眼旁觀者，低頭看著地上這一切破敗不堪的景象，他體格壯實(shí)，象征著正義的希望；右側(cè)的抹大拉畫得極美，也許是全畫最理想的一個(gè)形象，她雖然也是旁觀者，但眼睛一直注視著畫外，似乎關(guān)心眼前這一切的結(jié)局；抹大拉有一張鵝蛋臉，身姿婀娜，所穿的袍服象退了色的一般。拉斐爾以向往人類最美好的事物來(lái)代替這種虛偽的傳說(shuō)，這是他的審美觀的獨(dú)特表現(xiàn)。

拉斐爾在為皮阿欽察圣西斯庭教堂繪制祭壇畫的同時(shí)，又為梵蒂岡各“施坦查”（教皇在梵蒂岡擁有若干辦公室，稱“施坦查”，意即房間）繪制了一組流芳百世的著名壁畫。梵蒂岡二層樓上這些壁畫的總構(gòu)思，規(guī)定必須頌揚(yáng)羅馬教皇權(quán)威。拉斐爾在這些畫上，除了采用寓意性形象和圣經(jīng)人物以外，也通過(guò)人物象征性地表現(xiàn)了羅馬教廷的歷史，這是拉斐爾一生中最輝煌的一批藝術(shù)成果了。

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